伟大的诗人歌德在《苏雷卡书》中写道：“世界上最大的幸福应是人格的快乐！”
人生的成功不在于披荆斩棘通过那艰难的道路，而在于十字路口时的选择。因为太多人在人生的十字路口处慌乱，迷茫。或是因为获得太多，
生命原是一张洁白无尽的白纸，但生活却赋予了它许多颜色。自从有了一些颜色之后，生命变得五颜六色，不过生命也很难再有那洁白的纯色了，人也是一样的！原色，不是指颜色，不是美术上所说的基本色，而是一种人性的本真，最初的纯真。色彩理论上有一个著名的三基色理论，三基色分别是红、绿、蓝。而原色的含义恰好对应其三基色，它就是人身上的三样东西：身、心、灵。现在很多人之所以生活的糜烂、颓废、迷茫、不开心就是因为他们身体内的“三基色”出现了混乱，失去了原色。
闻一多先生，曾经写过一首小诗叫《色彩》，诗中写道：“……绿给了我以发展，红给了我热情，黄教我以忠义，蓝教我以高洁……”先生的诗中充满对了生活和生命的期待，每一种颜色都是以最纯真的姿态显示在生命中。但是现在的人们，虽然生命中充满了五颜六色，却没有先生那样对生活的期待和对生命的热爱。更多的人处在人生的慌乱之中，生活的不如意；对待身边的人没爱心，没耐心；对生命显得冷漠和不珍惜，见死不救和自杀的事情常有发生。人，这是怎么了？
这是因为我们不知道从什么时候起就丢失了我们的原色，外在的一切就好像颜料都泼撒在我们原色上，所以原色变得混沌不纯，难以辨认。原色的关键就是我们的身体、心理和灵魂。但是在我们一面进入社会体验新鲜和狂欢时，我们的身心灵也一面在慢慢变得不纯净，变得陌生。如果把原色比作画画的基色，那么人格和社会角色就是颜料。因为颜料的加入，原色就改变了。
人格，最早的意思是面具。心理学对人的研究发现，每个人都有着不同的人格特征。有些人天生开朗，有些人天生沉默内向。这是我们最常见的两种人，个体心理学家荣格，最早提出了有关这两种人的人格特征即：外倾型人格和内倾型人格。所以，我们每个人都有本来的特征，但是之所以把用面具来代替人格，是因为后天的社会环境，让我们扮演着与我们人格不符合的社会角色。例如，内倾者有着鲜明的内向特点，他的精神世界是多是指向内在的，现在让他这个沉默不擅言谈的人去社交，可想这是一件多么为难的事情。但是社会又是必须要做的，不喜欢却不得不做，这样使得本来的他不得不戴上一个人格面具，在人多的时候被机械的训练成侃侃而谈，但是他的内心却又是极其痛苦的。冰冰有礼的背后却常常自我压抑、悲观、失落，充满无力感。所以，他就像精神分裂的病人一样，每次做完不愿意的事情，内心就十分不愉快，十分的后悔。
同样的道理如果让一个开朗健谈的人去做一个跟人不打交道的事情，他的情况又是如何？我们生活在这个世间，我们都知道很多事，我们无法改变，我们不得已才带上人格的面具，扮演各种乱七八糟的社会角色。这种认识是没错的，但也是欠缺的。很多人都这么想，于是就开始向外在的规则妥协放弃内在的原色。例如，做着不喜欢或没有成就感的工作，但如果不做就会饿死，所以每天混混噩噩地上班，然后下班之后各种夜场；有些人因为面具戴久了就觉得不管那么多了“今朝有酒今朝醉”吧；还有些人用抽烟、喝酒、吸毒、性欲来麻痹自己。这样做唯一的好处就是可以体验到一时的兴奋，却让自己的身体受损、心理变态、灵魂扭曲。站在人生的路上张望，不知归处何在？
为什么有人说老天是公平的，有人说老头不公平？这其实要看你得到什么，又失去了什么？老天爷很忙，他无暇顾及人类的生活。我们生活的怎么样，不是老天给的是我们自己作的。慌乱的人生是因为失去了本真，迷乱了本心。伟大的诗人歌德在《苏雷卡书》中写道：“世界上最大的幸福应是人格的快乐！”如果你不顺应自己的人格，不遵从本性，非要对着干的话，结果只能是慌乱不堪。所以，我们要明白，大的社会环境我们无法改变，但至少我们可以选择自己内在环境是否洁净？从现在起，努力去寻找自己的原色，学会用人生的加减法去调色。如果你身体羸弱那就用加法，去锻炼自己的身体，使它强健起来；如果你烦恼或忧郁那就用减法，卸掉或丢弃那些烦恼的源头；如果你感受不到生命的丰腴，生活的可爱，那就请你先减掉那些拖累你的社会角色，抛开它们，然后为自己的生活增加一些自己喜欢的乐趣，例如给自己放一次假，好好地休息，去旅游，去唱歌，去画画，去做自己喜欢并愿意做的事情。
回归本性，找到自己的原色，并试着保持着它，相信人生的十字口你会毫无压力地走过！
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